Gospel of John
-
Ce se întâmplă însă cu aparenta contradicţie dintre taina întrupării lui Dumnezeu în forma naturii umane şi pasajele vechi-testamentare care reclamă tocmai o distanţă insurmontabilă între Dumnezeu şi om? Eu sunt Dumnezeu, nu om (Osea1 1:9); …căci Eu sunt Dumnezeu, nu om (Ezechiel 28:2). Apostolul Pavel ne spune că în Isus Hristos locuieşte trupeşte toată
-
Dacă Dumnezeu a promis în vechime o mântuire, ea trebuia numaidecât să fie împlinită. Dar mai întâi este trimis martorul, glasul care să facă de cunoscut că Domnul vine în mijlocul oamenilor Săi (Is. 40:3-5, etc.). Rolul lui era să pregătească calea, adică inimile oamenilor pentru ca atunci când va veni Domnul, să fie un
-
Dacă vom observa modul în care este scris prologul cărţii Apocalipsa, vom vedea că atât creaţia, cât şi revelaţia şi răscumpărarea sunt prin Cuvânt, prin Fiul, a doua Persoană a Trinităţii (Apoc. 1:1-7). În Prologul din Ioan Cuvântul este o acţiune divină, de creare a lumii, de descoperire a lui Dumnezeu şi de răscumpărare. Dumnezeu
-
Fiecare din cei patru evanghelişti îşi începe Evanghelia cu prezentarea unui început: – în Evanghelia după Matei şi cea după Luca avem naşterea din fecioara Maria, – Marcu îşi începe Evanghelia cu botezul lui Isus; – Ioan începe cu actul creaţiei şi chiar cu ceea ce era din veşnicie, de la început. Prologul lui Ioan
-
Informaţia universală, cosmică, organizează realul şi procesele care guvernează universul la nivelul „reţelei de informaţii”, situate dincolo de cuantă (Igor Bogdanov şi J. Guitton). Aceste rețele de informații sunt ”vizibile” în interacţiunile câmpurilor (gravitaţionale, electromagnetice, protonice şi electronice) de formare ale particulelor elementare în profunzimile realului sub-cuantic, unde există ascunsă o ordine perfectă (D. Bohm).
Alonewithothers's Blog 