Atheist Folklore or about convenient prejudices
-
Scientists think they’re too objective to believe in something as folklore-ish as a myth. (Nicholas Spitzer) The idea that being scientific simply means being irreligious is a particularly naive one. It has caused a lot of confusion and will get us nowhere. (Mary Midgley, Science as Salvation: A Modern Myth and its Meaning) Until about the
-
În fața unui status quo care înregimentează spiritele ”libere” în tipare ironic de stâmte și ciudat de identice, este o adevărată boemie azi să faci genealogia genealogiei, deconstrucția deconstrucției, să desfaci fundițele de pe șantierul arheologiilor de tot felul și să exersezi un audit celor care sunt obișnuiți doar să controleze pe alții. Desigur, trăim într-o
-
How can we understand the world in which we find ourselves? How does the universe behave? What is the nature of of reality? where did all this come from? Did the universe need a Creator? (…) Traditionally these are questions for philosophy, but philosophy is dead. It has not kept up with modern developments in
-
People of faith are in their different ways planning your and my destruction, and the destruction of all hard-won human attainments that I have touched upon. Religion poison everything. (Ch. Hitchens, God is not Great. How Religion Poisons Everything, Twelve, first edition, 2007, p. 13) La fel ca și sforăiturile dulcegi-amărui ale lui Nietzsche, Marx,
-
Cei care citesc literatura secularismului radical cu siguranță că au auzit de expresia ”religia ca virus al minții”. Fiind un produs cognitiv evolutiv, religia are comportamentul unui virus, replicându-se, adaptându-se biologic asemenea virușilor, în beneficiul propriu și în detrimentul gazdei, al oamenilor infectați. Judecând dinamica religioasă în termenii bio-sociologiei evoluționiste, Michael Blume a constatat în
Alonewithothers's Blog 