Books
-
“Auschwitz was indeed the terminal expression of exile” (Richard Rubinstein). “In faithfulness to Judaism, we must refuse to disconnect God from the holocaust” (Emil Fackenheim). “Who is like you our God, mighty in silence?” (Eliezer Berkovits) ‘We cannot understand it with God. And we cannot understand without him.” (Elie Wiesel) “After Auschwitz there is no
-
Because children have abounding vitality, because they are in spirit fierce and free, therefore they want things repeated and unchanged. They always say, “Do it again”; and the grown-up person does it again until he is nearly dead. For grown-up people are not strong enough to exult in monotony. But perhaps God is strong
-
Nu știu de ce în anumite comunități este foarte greu de evitat extremele unei superiorități vecine cu aroganța sau ignoranța valorizată ca virtute. Foarte multe comunități eclesiale stau mărturie bolii neacceptării intelectualilor doar pentru simplu fapt că aceștia nu sunt predispuși la loialitate oarbă și, deci, sunt elemente străine, periculoase, ”dușmani ai poporului” (evanghelicii români
-
Despre câteva dintre patologiile fundamentaliștilor creștini am vorbit cu o altă ocazie (Sclavii credinței), rămânând dator cu întoarcerea reflectorului către cealaltă parte, cea a liberalismului ”creștin” și a bolilor pe care acesta le ascunde sub epiderma sa emancipată. De fapt, în seria de articole Credința fără iluzii am urmărit și comentat cartea lui Andrew Byers,
-
Într-o lume naturalistă în mecanisme, explicații și țeluri, nu mai există loc de negociere a unei alte realități. Paradoxal însă, într-o lume naturalistă suntem condamnați la solipsism! Reducția pe care se bazează naturalismul ajunge în punctul mort din care credea că Rene Descartes a salvat filosofia: subiectivitatea umană. Ea se află sub vraja doctrinei conform
Alonewithothers's Blog 