Gospel of Luke
-
1.1. Narațiune familiară și totuși străină Găsim în povestea/narațiunea nașterii Domnului Isus o familiaritate deloc obișnuită în zilele și cultura noastră. Familiaritate pentru că toți actorii sunt umani în lipsurile și luptele lor. Dar această familiaritate e straină acum pentru că poveștile unei societăți post-creștine sunt axate pe narativul auto-dezvoltării, al pen-umbrelor și fluidității morale,
-
“You only live twice: once when you are born and once when you look death in the face” (Ian Fleming) Mintea umană este foarte creativă în a-și rata propriile declaratii de intenții. Iar cum vremurile ne învață să fim foarte guralivi… Moartea lui George Michael în ziua de Crăciun este parcă o lecție adresată umanității
-
“We find comfort among those who agree with us – growth among those who don’t.” (Frank Clark) Suntem foarte ocupați .. să ne protejăm prejudecățile! Exorcismul social nu este doar o activitate paranoică a “Evului Mediu Întunecat”, ci și o afacere postmodernă, una care este chiar mai eficace decât cea medievală datorită instrumentelor mass-mediei/propagandei pe care
-
“We find comfort among those who agree with us – growth among those who don’t.” (Frank Clark) We are extremely busy … keeping our biases alive! The Social Exorcism is not a “Dark Middle Age” paranoid activity, but a postmodern business as well, even a more effective one, considering the powerful mass-media/propaganda tools. What we are studying
-
Investiții risipite Sunt investiții pe care Dumnezeu le face și ne avertizează să nu I le risipim (tocmai pentru că aceste investiții L-au costat mult, până și moartea de om din care noi nu prea L-am vrea eliberat). O astfel de investiție este lunga Sa ”luptă” cu omul prin care El s-a lăsat pipăit, testat,
Alonewithothers's Blog 