Biblical Readings
-
Prolegomene pentru un exercitiu incomod In Matei 15:14 Isus, tamplarul din satucul prafuit din nordul Israelului antic, tocmai se certase cu fariseii si carturarii veniti in vizita tocmai din Ierusalim. In contextul in care ucenicii lui erau ingrijorati ca invatatorul lor tocmai a ofensat acesti respectabili sus-pusi intelectuali, Isus le replica: Lăsaţi-i: sunt nişte călăuze
-
1.1. Narațiune familiară și totuși străină Găsim în povestea/narațiunea nașterii Domnului Isus o familiaritate deloc obișnuită în zilele și cultura noastră. Familiaritate pentru că toți actorii sunt umani în lipsurile și luptele lor. Dar această familiaritate e straină acum pentru că poveștile unei societăți post-creștine sunt axate pe narativul auto-dezvoltării, al pen-umbrelor și fluidității morale,
-
The monopoly of ethical virtues implies the risk of the monopoly of hypocrisy! In a post-Christian world, our new Pharisees, while claiming to be a/anti-religious, are condemned to mimic the most terrible religious behavioral patterns ( Later I will discuss in a series of articles about how a lot of social justice activists are fulfilling
-
“True patriotism hates injustice in its own land more than anywhere else.” (Clarence Darrow) “There are still plenty of enemies for conservative culture warriors to fight, but relativism is no longer one of them.” (Helen Rittelmeyer) Diavolul a intrat în istorie ca relativist și vrea să plece din ea ca absolutist! Acum vreo 30-40 de
-
Go to heaven for the climate and hell for the company! (Benjamin Franklin Wade) 1. Compania profesioniștilor iluziilor Zice-se că raiul ar fi plictisitor pentru că toți oamenii deștepți sunt în iad. Păi dacă ar fi chiar așa deștepți, de ce ajung chinuiți tocmai în muncile iadului când s-au bucurat de leneveală boemă toată viața? Desigur, extrapolând
Alonewithothers's Blog 